Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du,
Bentuk ruqyah yang dipraktekkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat, mereka membacakannya langsung kepada orang yang sakit dan dilakukan secara personal, tidak berjamaah.
Kita sangat tahu, para sahabat yang baru mentas dari tradisi jahiliyah, tentu tidak semuanya bebas dari muamalah dengan makhluk halus, yang mereka yakini sebagai roh pembantu. Terlebih kebanyakan mereka di masa jahiliyah punya hubungan dengan dukun.
Meskipun demikian, tidak kita jumpai adannya riwayat, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam maupun sahabat menyelenggarakan ruqyah jamaah.
Diantara riwayat yang menyebutkan bentuk ruqyah beliau,
Pertama, hadits dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau ?menceritakan,
????? ??????? ????? ?????? ????? ???????? ?????????? ????? ????????? ?????? ?????????? ???????? ???????????? ????? ?????: «???????? ????????? ????? ?????????? ??????? ?????? ?????????? ??? ??????? ?????? ?????????? ??????? ??? ?????????? ????????»?
Apabila ada di antara kami yang sakit ?maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ?mengusapkan tangan kanan beliau, kemudian ?membaca,
?????????? ????? ???????? ??????? ???????? ?????? ????? ?????????? ??? ?????? ?????? ????????? ?????? ??? ????????? ???????
“Yaa Allah, Tuhan seluruh manusia, hilangkanlah ?sakit ini, sembuhkanlah, Engkaulah As-Syafi (Sang ?Penyembuh), tidak ada kesembuhan kecuali ?kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak ?meninggalkan penyakit.” ?(HR. ?Bukhari 5675 dan Muslim ??2191)?
?Kedua, hadits tentang ruqyah Jibril kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau sakit
Ruqyah ini pernah dibaca jibril untuk Nabi ?Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika ?beliau sakit,
?????? ??????? ?????????? ???? ?? ?? ?????????? ???? ????? ????? ?????? ?? ?????? ???????? ??????? ?????????? ?????? ??????? ????????
?“Dengan nama Allah, aku meruqyahmu, dari semua ?yang menyakitimu, dari kejahatan setiap jiwa dan ?mata hasad, semoga Allah menyembuhkanmu, ?Dengan nama Allah, aku meruqyahmu.”?
Hadits selengkapnya:?
Dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, beliau ?menceritakan,
?? ????? ??? ??????? ??? ???? ???? ????? ????: “?? ?????????? ????????????? ???: ??????? ???: ?????? ??????? ??????????…?
”
Jibril datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa ?sallam, kemudian bertanya, “Wahai Muhammad, ?kamu sakit?” beliau menjawab, “Ya.” Kemudian Jibril ?membaca: BISMILLAAHI ARQII-KA, … dst sampai ?akhir doa”. (HR. Muslim 2186, Turmudzi 972, Ibn ?Majah 3523)
Ketiga, ruqyah untuk luka
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau ?menceritakan,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ?apabila ada sahabat yang mengadukan sakitnya atau ?luka di tubuhnya, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa ?sallam melakukan hal semacam ini dengan jari ?beliau. [Sufyan – perawi hadis – meletakkan jari ?telunjuknya ke tanah], kemudian beliau ?mengangkatnya dan membaca kalimat,
?????? ??????? ???????? ??????? ????????? ???????? ??????? ???? ????????? ?????? ???????
“Bismillah (dengan nama Allah), debu tanah kami, ?dengan sedikit ludah kami, bisa menjadi sebab ?sembuhnya sakit kami, dengan izin Rabb kami.” ?(HR. ?Bukhari 5745 dan Muslim 2194)?
Tentu saja yang luka ketika perang sangat banyak, namun beliau tidak membuka praktek ruqyah massal setelah perang.
Semua riwayat di atas, dijadikan dasar para ulama untuk memfatwakan larangan ruqyah secara masal. Karena semacam ini tidak ada tuntunannya dalam Islam.
Berikut kita sebutkan beberapa fatwa ulama kontemporer yang menjumpai praktek ruqyah massal.
Pertama, fatwa Lajnah Daimah yang ketika itu diketuai Imam Ibnu Baz,
Tanya: Bolehkah ruqyah dengan mikrofon, atau melalui telepon dari jauh, atau secara masal di waktu yang sama?
Jawab:
?????? ?? ?? ?? ???? ??? ?????? ??????? ??? ???? ?????? ???? ?????? ??? ?????? ??????? ??? ??? ????? ?? ???? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ??????? ??? ???? ???? ???????? ?????? ?? ??????? ??? ??? ??? ???? ???? ????: «?? ???? ?? ????? ??? ?? ??? ??? ??? ??
Ruqyah harus dibacakan langsung kepada orang yang sakit. Tidak bisa dilakukan dengan media pengeras suara, apalagi melalui telepon. Karena ini tidak sesuai dengan apa yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya radhiyallahu ‘anhum, serta orang-orang yang mengikuti mereka dalam tata cara ruqyah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Siapa yang membuat hal baru dalam agama, yang tidak ada dalilnya, maka itu tertolak.’ (Fatwa Lajnah Daimah, no. 20361).
Kedua, Keterangan Imam Ibnu Utsaimin
??????? ???????? ??? ???????? ???? ?????? ??????? ??? ??????? ?? ?????? ?? ?? ????. .
Membacakan al-Quran secara massal kepada orang yang terkena penyakit, bukan cara yang memiliki dalil, tidak pula dipraktekkan dari para salaf. Namun ini hal baru.. (Majmu’ Fatawa wa Rasail al-Utsaimin, 17/33).
Ketiga, fatwa Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad
??? ????? ???? ???? ??? ???? ?????? ????? ???????? ???? ?? ???? ???? ?????? ??? ???? ??? ?? ????? ???? ???? ?????????? ???? ???? ??? ??? ?????! ???? ?? ??? ??? ????? ???? ????? ?????? ??? ???? ??? ???
Membantu orang yang kesulitan termasuk amal baik, namun tidak bisa dengan cara semaunya. Bermudah-mudah dalam hal ini tidak bagus. Hingga ada sebagian tukang ruqyah, disebabkan seking banyaknya yang minta diobati, dia melakukan ruqyah massal! Ini tidak ada dasarnya. Termasuk menjual air ruqyah, ini aturan semaunya. (Syarh Sunan Abu Daud, al-Abbad, 12/391)
Allahu a’lam
—-
Penulis: Ustadz Ammi Nur Baits
Artikel www.muslimah.or.id
ijin share