Hukum Perayaan Maulid Nabi
Seseorang bertanya kepada Syaikh Shalih Al-Fauzan (Anggota dewan istimewa di Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhuts Wal Ifta dan Hai’ah Kibaril ‘Ulama Saudi Arabia):
ما الحكم في الموالد التي ابتدعت في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم والتي يدعي من يقوم بها ويحييها من الناس أنك إذا أنكرت ذلك أو لم تشاركهم فيه؛ فلست بمحبٍّ للنبي صلى الله عليه وسلم، ولأن في المولد الصلاة على النبي والمدائح؛ فأنت بفعلك هذا معارض للصلاة وكاره للنبي؟
“Apa hukum merayakan maulid yang diada-adakan untuk mengenang kelahiran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang yang menegakkan/menghidupkan acara ini menuduh: Jika engkau mengingkari hal tersebut atau tidak ikut serta dalam acara itu maka engkau bukan termasuk orang yang mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Karena dalam acara maulid terdapat shalawat dan pujian-pujian kepada Nabi. Sehingga pengingkaranmu tersebut adalah bentuk penolakan terhadap shalawat dan membenci Nabi?
Beliau hafizhahullah menjawab,
الحمد لله. الموالد هي من البدع المُحدَثة في الدين، والبدع مرفوضة ومردودة على أصحابها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهوَ رَدّ” [رواه الإمام البخاري في “صحيحه” (3/167) من حديث عائشة رضي الله عنها [.
والرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته إحياء الموالد لا في مولده صلى الله عليه وسلم ولا في مولد غيره، ولم يكن الصحابة يعملون هذه الموالد ولا التابعون لهم بإحسان ولم يكن في القرون المفضَّلة شيء من هذا، وإنما حدث هذا على أيدي الفاطميين الذين جلبوا هذه البدع والخرافات ودسوها على المسلمين، وتابعهم على ذلك بعض الملوك عن جهل وتقليد، حتى فشت في الناس وكثُرت، وظن الجُهَّال أنها من الدين وأنها عبادة، وهي في الحقيقة بدعة مضلّلة وتؤثِم أصحابها إثمًا كبيرًا، هذا إذا كانت مقتصرة على الاحتفال والذكر كما يقولون، أما إذا شملت على شيء من الشرك ونداء الرسول والاستغاثة به كما هو الواقع في كثير منها؛ فإنها تتجاوز كونها بدعة إلى كونها تجر إلى الشرك الأكبر والعياذ بالله، وكذلك ما يخالطها من فعل المحرَّمات كالرقص والغناء، وقد يكون فيها شيء من الآلات المُطرِبَة، وقد يكون فيها اختلاط بين الرجال والنساء… إلى غير ذلك من المفاسد؛ فهي بدعة ومحفوفة بمفاسد ومنكرات.
وهذا الذي يريده أعداء الدين؛ يريدون أن يُفسدوا على المسلمين دينهم بهذه البدع وما يصاحبها من هذه المنكرات، حتى ينشغلوا بها عن السنة وعن الواجبات.
فهذه الموالد لا أصل لها في دين الإسلام، وهي مُحدَثَة وضلالة، وهي مباءة أيضًا لأعمال شركية وأعمال محرمة كما هو الواقع.
وأما محبة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فمحبته عليه الصّلاة والسَّلام فرض على كل مسلم أن يحبه أحب مما يحب نفسه وأحب من ولده ووالديه والناس أجمعين عليه الصلاة والسلام.
ولكن ليس دليل محبته إحداث الموالد والبدع التي نهى عنها عليه الصلاة والسلام، بل دليل محبته اتباعه عليه الصلاة والسلام والعمل بما جاء به؛ كما قال الله سبحانه وتعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31.]؛ فدليل المحبة هو الاتباع والاقتداء وتطبيق سنته عليه الصلاة والسلام وترك ما نهى عنه وحذّر منه، وقد حذّر من البدع والخرافات، وحذّر من الشرك وحذّر من وسائل الشرك؛ فالذي يعمل هذه الأشياء لا يكون محبًّا للرسول صلى الله عليه وسلم، ولو ادعى ذلك؛ لأنه لو كان محبًّا له؛ لتبعه؛ فهذه مخالفات وليست اتباعًا للرسول صلى الله عليه وسلم، والمحب يطيع محبوبه ويتبع محبوبه ولا يخالفه.
فمحبته صلى الله عليه وسلم تقتضي من الناس أن يتَّبعوه، وأن يقدِّموا سنته على كل شيء، وأن يعملوا بسنته، وأن يُنهى عن كل ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم.
هذه هي المحبة الصحيحة، وهذا هو دليلها.
أما الذي يدَّعي محبته عليه الصلاة والسلام، ويخالف أمره؛ فيعصي ما أمر به، ويفعل ما نهى عنه، ويحدث البدع من الموالد وغيرها، ويقول: هذه محبة الرسول صلى الله عليه وسلم! هذا كاذب في دعواه ومُضلِّل يريد أن يُضلِّل الناس والعوام بهذه الدعوة.
ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا بعد اتباعه الصلاةُ والسلام عليه؛ فهي مشروعة، وتجب في بعض الأحيان وفي بعض الأحوال؛ لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56.]، فنصلي عليه في الأحوال التي شرع الله ورسوله الصلاة عليه فيها.
وأما البدع والمنكرات؛ فهذه ليست محلاً للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم! كيف يصلي عليه؛ وهو يخالف أمره، ويعصي نهيه، ويرتكب ما حرَّمه الله ورسوله؟! كيف يصلي عليه؛ وهو يحدث الموالد والبدع، ويترك السنة، بل ويُضَيِّع الفرائض؟!
“Alhamdulillah. Maulid termasuk bidah yang diada-adakan di dalam agama, dan bidah tertolak atas pelakunya berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ
“Barangsiapa yang mengada-adakan perkara baru dalam urusan agama kami yang tidak termasuk ke dalam bagiannya, maka ia tertolak.” (HR. Bukhari dalam Shahih-nya 3: 167; dari hadis ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mensyariatkan kepada umatnya untuk menghidupkan maulid, tidak pada kelahiran beliau, dan tidak pada kelahiran selain beliau. Para sahabat tidak melakukan maulid ini, tidak pula para tabi’in yang mengikuti para sahabat secara ihsan (sempurna), dan tidak pula pada abad-abad keemasan. Akan tetapi, hal tersebut terjadi karena ulah orang-orang Fatimiyyun yang mereka membawa bidah dan khurafat ini lalu menyelipkannya di antara kaum muslimin. Kemudian diikuti sebagian raja-raja karena kebodohan dan taklid (ikut-ikutan tanpa dalil) sehingga hal ini tersebar di kalangan manusia dan banyak yang melakukannya. Orang-orang bodoh menduga bahwasannya hal itu (termasuk bagian dari) dari agama dan termasuk ibadah. Padahal, hakikatnya adalah bidah yang menyesatkan dan pelakunya berdosa dengan dosa yang besar. Ini jika terbatas atas perayaan dan berdzikir sebagaimana yang mereka katakan.
Adapun jika mengandung perkara kesyirikan dan memanggil Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan istighatsah dengannya sebagaimana yang terjadi pada kebanyakan orang, maka hal tersebut lebih dari sekedar bidah, bahkan menjadi syirik besar – Na’udzubillah -. Begitu pula melakukan hal-hal yang haram, seperti berjoget dan lagu. Terkadang ada pula di dalamnya sesuatu dari alat musik. Terkadang ada pula campur aduk antara pria dan wanita, selain itu dari berbagai kerusakan. Hal itu adalah bidah dan diliputi berbagai kerusakan dan kemungkaran.
Hal inilah yang diinginkan oleh musuh-musuh Islam. Mereka ingin merusak agama kaum muslimin dengan berbagai kemungkaran hingga mereka tersibukkan dengan bidah dan meninggalkan sunah serta kewajiban.
Maulid ini tidak ada asalnya dalam agama Islam; termasuk dari hal-hal baru dan kesesatan. Hal ini juga mengakar ke berbagai perbuatan syirik dan perbuatan haram sebagaimana yang telah terjadi.
Adapun kecintaan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah suatu kewajiban atas setiap muslim. Setiap muslim wajib mencintai beliau melebihi cintanya pada diri sendiri, anaknya, orang tuanya, dan manusia secara keseluruhan. Akan tetapi, bukanlah bukti kecintaan kepada beliau dengan mengada-ngadakan maulid dan perkara baru yang telah dilarang oleh beliau. Bukti kecintaan kepada beliau adalah dengan mengikutinya dan menjalankan apa-apa yang diperintahkannya, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
“Katakanlah, “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” (QS. Ali Imran: 31)
Bukti kecintaan kepada Rasulullah adalah dengan mengikuti, meneladani, dan mempraktikkan sunahnya serta meninggalkan apa yang dilarang dan diperingatkan. Beliau telah memperingatkan dari berbagai bidah dan khurafat, memperingatkan pula dari syirik dan jalan-jalan yang menuju kepada kesyirikan. Maka, orang yang melakukan hal-hal ini bukanlah mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam meskipun mengaku demikian. Karena, jika mencintai beliau mesti mengikutinya. Penyimpangan-penyimpangan ini bukanlah mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang yang mencintai harus menaati dan mengikuti yang dicintainya, bukannya malah menyelisihinya.
Kecintaan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengharuskan seseorang untuk mengikutinya. Mereka mendahulukan sunahnya atas segala sesuatu, mengamalkan sunahnya, dan melarang dari segala yang dilarang oleh beliau. Inilah kecintaan yang benar dan bukti dari kecintaan kepada beliau.
Adapun orang yang mengaku mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun menyelisihi perintahnya, bermaksiat terhadap apa yang diperintahkan Nabi, mengerjakan apa yang dilarang Nabi, mengada-ngadakan berbagai bidah seperti maulid dan selainnya, ia berkata, “Ini adalah tanda kecintaan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam!” Maka dia adalah orang yang berdusta dalam pengakuannya. Dia adalah orang sesat dan ingin menyesatkan orang-orang awam dengan ajakan ini.
Merupakan hak Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atas kita, setelah mengikuti beliau, yaitu berselawat dan salam atasnya. Inilah yang disyariatkan. Hal ini wajib di sebagian tempat dan keadaan dikarenakan firman Allah,
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS. Al-Ahzab: 56)
Maka, kita berselawat atas beliau di waktu-waktu yang disyariatkan Allah dan rasul-Nya.
Adapun berbagai bidah dan kemungkaran bukanlah tempat untuk berselawat kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bagaimana mungkin ia berselawat kepada Nabi, sedangkan ia menyelisihi perintahnya, melanggar larangannya, dan melakukan apa yang diharamkan Allah serta rasul-Nya? Bagaimana ia berselawat kepada Nabi, sedangkan ia mengada-ngadakan berbagai maulid dan bidah serta meninggalkan sunah. Bahkan, menyia-nyiakan hal-hal yang wajib?! (Al-Muntaqa min Fatawa Al-Fauzan)
***
Penulis: Annisa Auraliansa
Artikel Muslimah.or.id
Referensi:
- Ritual Sunnah Setahun, Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Media Tarbiyah Bogor, Cetakan Kedua Rabi’ul Awal 1436 H / Januari 2015 M.
- Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Ibnu Katsir Jakarta Cetakan Kesepuluh Jumadal Awal 1435 H / Maret 2014 M.
- Adakah Maulid Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam?, Abdullah bin Abdul Aziz At-Tuwaijiry dan Dakhilullah bin Bakhit Al-Mathrafi, Penerbit Darul Falah Bekasi, Cetakan Keempat Dzulqa’dah 1439 H / 2018 M.
