Seorang Muslim hendaknya bertindak berdasarkan ilmu dan data, bukan hanya prasangka atau serampangan dalam berbuat. Dari Abu Mas’ud Al Badri radhiallahu’anhu, ia mendengar Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda:
ุจูุฆุณู ู ูุทูููุฉู ุงูุฑููุฌููู: ุฒูุนูู ูุง
“Seburuk-buruk landasan tindakan seseorang adalah sekedar ucapan: katanya... ” (HR. Abu Daud no.4972, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no.866).
Kata ุงูู ุทูุฉ /al-mathiyyah/ atau /al-mathayyah/ secara bahasa artinya:
ู ูุทููููุฉู: ุงูุฏุงุจููุฉู ุชูู ูุทูู ูู ุณูููุฑููุง
“Mathiyyah: hewan tunggangan yang kencang jalannya” (Lisanul ‘Arab).
Al-mathiyyah juga bermakna: sarana untuk menuju suatu tujuan. Disebutkan dalam Mu’jam Lughah Arabiyah Mu’ashir:
ุงุชูุฎุฐู ู ุทูููุฉ ูุจููุบ ู ุขุฑุจู: ุฌุนูู ูุณููุฉ
Contoh penggunaan: “Ia menjadikannya hal itu sebagai mathoyyah untuk mencapai tujuannya”. Maksudnya: menjadinya sebagai saranaโ.
Kemudian juga, Al Baghawi rahimahullah menjelaskan:
ุฃููุง ุชุณุชุนู ู ุบุงูุจุง ูู ุญุฏูุซ ูุง ุณูุฏ ูู ููุง ุซุจุช ููู ุฅูู ุง ูู ุดูุก ูุญูู ุนูู ุงูุฃูุณูุ ูุดุจู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ู ุง ููุฏู ู ุงูุฑุฌู ุฃู ุงู ููุงู ู ููุชูุตู ุจู ุฅูู ุญุงุฌุชู ู ู ููููู : ุฒุนู ูุงุ ุจุงูู ุทูุฉ ุงูุชู ูุชูุตู ุจูุง ุงูุฑุฌู ุฅูู ู ูุตุฏู ุงูุฐู ูุคู ู ูุฃู ุฑ ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุจุงูุชุซุจุช ููู ุง ูุญููู ูุงูุงุญุชูุงุท ููู ุง ูุฑููู
“Hadits ini secara umum digunakan untuk menanggapi hadits yang tidak ada sanadnya dan tidak shahih sama sekali, yang dinukilkan oleh lisan orang-orang. Maka orang yang mendasari perbuatannya dalam rangka menggapai apa yang ia inginkan dengan sekedar “katanya begini… katanya begitu…” dianalogikan oleh Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam dengan hewan tunggangan yang ia tunggangi untuk menuju ke tempat tujuan. Kemudian Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam memerintahkan untuk cek dan ricek setiap kabar yang dinukil dan berhati-hati dalam menyampaikan kabar” (Syarhus Sunnah Al Baghawi, 3/413).
Maka hadits ini mengajarkan kita untuk tidak mendasari tindakan kita pada perkara yang tidak jelas kebenarannya, hanya sekedar katanya, tanpa didasari ilmu dan data. Allah Taโala berfirman:
ุงูุฌูุชูููุจูููุง ููุซูููุฑูุง ู ููู ุงูุธููููู ุฅูููู ุจูุนูุถู ุงูุธููููู ุฅูุซูู ู
โJauhilah kalian dari kebanyakan persangkaan, sesungguhnya sebagian prasangka adalah dosaโ (QS. Al-Hujuraat: 12).
Dari Abu Hurairah radhiallahuโanhu, Nabi Shallallahuโalaihi wa sallam juga bersabda:
ุฅูุงูู ูุงูุธูููุ ูุฅููู ุงูุธููู ุฃูุฐุจ ุงูุญุฏูุซ
โjauhilah prasangka, karena prasangka itu adalah perkataan yang paling dustaโ (HR. Bukhari no.5143, Muslim no. 2563).
Allah Ta’ala juga mengharamkan qiila wa qaala, yaitu menyampaikan kabar yang dasarnya sekedar katanya dan katanya. Dari Al Mughirah bin Syu’bah radhiallahu’anhu, Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda:
ุฅููู ุงูููููู ุญูุฑููู ู ุนููููููู ุนูููููู ุงูุฃูู ูููุงุชูุ ูู ูููุนูุง ููุงุชูุ ูููุฃูุฏู ุงูุจููุงุชูุ ูููุฑููู ููููู ู: ูููู ููุงููุ ูููุซูุฑูุฉู ุงูุณููุคุงููุ ูุฅุถุงุนูุฉู ุงูู ุงูู
“Sesungguhnya Allah mengharamkan sikap durhaka kepada para ibu, pelit dan tamak, mengubur anak perempuan hidup-hidup. Dan Allah juga tidak menyukai qiila wa qaala, banyak bertanya dan membuang-membuang harta” (HR. Al Bukhari no.5975, Muslim no.593).
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam juga memuji orang yang bertindak dengan tenang, hati-hati dan tidak serampangan. Beliau bersabda tentang Al Asyaj ‘Abdul Qais radhiallahu’anhu:
ุฅู ูููู ุฎุตูุชููู ูุญุจููู ุง ุงูููู : ุงูุญูู ู ูุงูุฃูุงุฉู
“Sesungguhnya pada dirimu ada dua hal yang dicintai Allah: sifat al hilm dan al aanah” (HR. Muslim no.17).
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah menjelaskan:
“Al Hilm adalah kemampuan seseorang untuk mengendalikan dirinya ketika marah. Ketika ia marah dan ia mampu memberikan hukuman, ia bersikap hilm dan tidak jadi memberikan hukuman.
Al Aanah adalah berhati-hati dalam bertindak dan tidak tergesa-gesa, serta tidak mengambil kesimpulan dari sekedar yang nampak sekilas saja, lalu serta-merta menghukuminya, padahal yang benar hendaknya ia berhati-hati dan menelitinya” (Syarah Riyadhus Shalihin, 3/573).
Kesimpulannya, seorang Muslim hendaknya bertindak berdasarkan ilmu dan data, bukan hanya prasangka atau serampangan dalam berbuat. Wallahu a’lam.
***
Penulis: Yulian Purnama
Artikel Muslimah.or.id




