Terkadang heran. Menurut sebagian orang, dakwah dan ceramah yang menenangkan adalah yang ujung-ujungnya semua boleh, semua benar, semua punya dalil, semua ada ulamanya.
Apakah demikian cara beragama yang benar?
Padahal ketenangan hati itu ketika mengetahui kebenaran, bukan ketika mengetahui semua benar, semua boleh atau yang penting ada pendapat ulama.
Syaikh Shalih Al-Fauzan mengatakan,
وإن الرجوع إِلَى كتاب الله يُزيل الأحقاد ويُزيل الأضغان، فلا أحد يعترض على كتاب الله عز وجل فإنك عندما تقول لإنسان:تعالَ إِلَى قول الإمام الفلانى أو العالِم الفلاني لا يقتنع. لكن لو قلت له : تعالَ إلى كتاب الله وإِلَى سُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن كان فيه إيْمَانٌ فهو يقتنع ويرجع
“Kembali kepada al-Qur’an dan sunnah itu menghilangkan permusuhan dan perselisihan. Karena tidak ada seorangpun (muslim) yang menolak al-qur’an. Maka jika anda katakan kepada seseorang: ambil saja pendapat imam Fulan atau ulama Fulan, ia tidak akan merasa tenang. Namun jika anda katakan kepadanya: kembalilah kepada al-qur’an dan sunnah Rasulullah, jika ia memiliki iman, maka pasti ia akan merasa tenang dan akan rujuk ” (Syarah Ushul As Sittah, 21).
Maka dakwah yang benar dan menenangkan adalah yang mengajak untuk kembali kepada dalil ketika ada perselisihan. Bukan yang membiarkan umat “ngambang” dan membiarkan mereka pada pendapat masing-masing dan membenarkan mereka pada pendapat masing-masing atau taqlid kepada madzhab masing-masing.
Syaikh Shalih Al-Fauzan mengatakan,
فالواجب أن نَجتمع على كتاب الله وسُنة رسوله، و ما اختلفنا فيه نردُّه إلى كتاب الله وسُنة رسوله، لايعذر بعضنا بعضاً و نبقى على الاختلاف؛ بل نردُّه إلَى كتاب الله وسُنة رسوله، و ما وافق الْحَقَّ أخذنا به، و ما وافق الخطأ نرجع عنه . هذا هو الواجب علينا ، فلا تبقى اﻷمة مُختلفةً
“Wajib bagi kita semua untuk bersatu di atas al-qur’an dan sunnah. Perkara yang kita perselisihkan, kita kembalikan kepada al-qur’an dan sunnah Rasul, bukan malah kita saling bertoleransi dan membiarkan tetap pada perbedaan. Bahkan yang benar adalah kita kembalikan kepada al-qur’an dan sunnah Rasul. Pendapat yang bersesuaian dengan kebenaran kita ambil, pendapat yang salah kita tinggalkan. Itulah yang wajib bagi kita, bukan membiarkan umat tetap pada perselisihan” (Syarah Ushul As Sittah, 19).
Dakwah yang mengajak untuk membiarkan umat taqlid pada pendapat madzhab masing-masing, ormas masing-masing, partai masing-masing mempersilakan memilih pendapat mana saja, ini adalah dakwah yang keliru.
Syaikh Shalih Al-Fauzan mengatakan,
أما ما يقال :كلٌّ يبقى على مذهبه، و كلٌّ يبقى على عقيدته، والناس أحرارٌ فِي آرائهم، ويطالبون بِحرية العقيدة، و حرية الكلمة، هذا هو الباطل الذي نهى الله عنه فقال: { وَاعْتَصِمُواْ بَحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرِّقُواْ }[آل عمران :١٠٣ ]. فيجب أن نَجتمع فِي عرض اختلافنا على كتاب الله
“Adapun yang mengatakan: ‘Biarkan mereka mengikuti pendapat madzhab masing-masing, biarkan mereka mengikuti akidah mereka masing-masing, setiap orang bebas berpendapat dan menuntut kebebasan berkeyakinan dan berpendapat’, ini adalah kekeliruan. Yang Allah larang dalam firman-Nya (yang artinya): ‘Berpegang-teguhlah pada tali Allah kalian semuanya, dan janganlah berpecah-belah’ (QS. Al Imran: 103). Maka wajib bagi kita untuk bersatu di atas Kitabullah dalam menyelesaikan perselisihan di antara kita” (Syarah Ushul As-Sittah, 18).
Maka para ulama kita membahas masalah khilafiyah, lalu ketika mentarjih (menguatkan –ed) salah satu pendapat, mereka biasa mengatakan, “ini pendapat yang lebih menenangkan hati saya”.
Penulis: Ustadz Yulian Purnama
Artikel Muslimah.Or.Id
