Pengantar Penerjemah:
Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du. Berikut ini adalah tanya jawab yang dikutip dari Syarh Al-Iqtishad fi Al-I’tiqad karya Syekh Abdul Aziz Ar-Rajihi.
Pertanyaan:
Apakah orang yang mengingkari salah satu sifat Allah boleh dikafirkan? Atakah cukup kita sebut sebagai “ahli bid’ah yang masih muslim”?
Jawaban Syekh Abdul Aziz Ar-Rajihi:
“Dalam kasus ini perlu dirinci, bahwa apabila seseorang mengingkari sifat Allah dan menolaknya, setelah dia mengetahui bahwa itu sifat Allah, misalnya orang yang mengingkari pernyataan,
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
‘Kemudian Dia beristiwa di atas Arsy.‘ (QS. Yunus: 3)
Kemudian dia mengingkari kata istiwa, maka semacam ini hukumnya kafir. Karena dia mengingkari masalah yang jelas-jelas itu bagian dari agama, di samping karena dia mendustakan Allah.”
Syekh Ar-Rajihi melanjutkan,
“Sementara orang yang mentakwil sifat Allah karena adanya syubhat, maka semacam ini tidak dihukumi kafir. Sehingga orang yang mengatakan, ‘Saya mengakui ayat ‘Kemudian Dia beristiwa di atas Arsy‘, saya menetapkan istiwa bagi Allah, namun makna istiwa di situ adalah istawla (menguasai).’ Dan ini dia sampaikan karena syubhat dalam masalah akidah, maka dia tidak dihukumi kafir, karena dia hanya mentakwil. Adapun orang yang mengingkari ‘istiwa’, berarti dia mendustakan Allah. Orang yang mendustakan Allah, maka dia kafir.”
Lanjut Syekh,
“Karena itu, perlu dibedakan antara orang yang menentang dan yang mentakwil. Orang yang menentang (tidak mau mengakui), artinya dia mengingkari. Orang yang mengingkari, statusnya kafir. Allah berfirman,
وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ
‘Mereka kufur kepada Allah Ar-Rahman.’ (QS. Ar-Ra’du: 30)
Oleh karena itu, orang yang mengingkari salah satu nama Allah atau salah satu sifat Allah, tanpa ada takwil, maka dia kafir.
Adapun orang yang mentakwil karena adanya syubhat, dia tidak dikafirkan. Sebabnya, dia memiliki syubhat, sehingga ini menjadi uzur baginya.”
—
Penerjemah: Ustadz Ammi Nur Baits
Artikel www.muslimah.or.id
Sumber: Syarh Al-Iqtishad fi Al-I’tiqad, 2: 15.
Assalamualaikum warahmatullahi wabarokaatuhu..
Gk nyambung Ustadz.
Kalau alasannya cuman karena syubhat atau takwil..
Orang yg berbuat syirik karena takwil gk bertobat bagaimana hukumnya?
Orang yang melakukan kekafiran karena takwil gk bertobat Bagaimana hukumnya?
Orang yg menghalalkan darah karena takwil gk bertobat tetep di sebut khawarij atau tdk?
Orang yg melakukan kemaksiatan karena takwil gk bertobatlah di beri udzur atau tdk?
Apa bedanya dengan orang meolak sifat karena takwil di beri hujjah gk bertobat² di beri udzur?